图片日本鬼父第二季

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岁至中年，命健如金。虽有微恙有扰，但医心与医身相得恰适，方可真无虞。

【医病重在于医心】

偶遇有病有患，实属常然。一般病恙，积极灵验医治，而不文过，念念收复强壮，亦本无其难。

医病有“三药”，医治、医药当不可少；疗护、畅通、养分亦很遑急；但竖立系统康复理念、去除心病心忧、克除不良致病心因和行为，则愈加极为遑急。

病若能医治则压根不可怕，但病心难除则极端可怕。若非论有病、无病，心若不从康有正，从内心、内里树不起驯顺病疾的信心、勇气和机灵，则难以虑能否有医。

医心，在于通过外皮的医治和匡助为辅，从肇端确凿竖立起内心的自立为主，不被病患所吓倒和压倒，不受病患所干豫和影响心智，才可为常说念。

【解任理领治于疾】

东说念主的人命包含两个方面，即怎样完终身理上的辞世、怎样完了人命价值的算作和奉献。相干于微恙小患，懂得命理，就要把生理上的辞世保险好的前提下，要点把第二个要素奋勉去完了好。

命若完了其应有的价值，才会是确凿的“好命”。作念东说念主，不不错冷漠病患的医治和情愫、行为的改革，但更要惊奇“不病”的时辰和元气心灵，多作念正事，确凿把自封去帮忙好、完了好。

东说念主的命，从口、从令，即重命必在重命理，必在驯顺命该有的轨则和礼貌，而不可有废有惰有损有毁。纵不当心行致病难医很可悲，不从命理、不重有德致他东说念主调侃“的确有病”的情况下更可悲。

命理在于驯顺天理、公理，更在于自我去明白和把抓。确凿把自封从其命理的，一定是懂得怎样作念东说念主的东说念主；反之，不懂得、不知行从其命理的，自封就会势必其伤致病而不成起。

【非病亦有命不同】

同病难同命。正因为东说念主的心行、知悟、算作、医性不同，如实会有大的分歧，而走向不尽交流。不管有病、非病，赛说念、致力于、规度等不同，命不等衡，各异至明至大。

小有病患，千万不成在病而黯然；无病以健，更应珍守自封而多为。死守命理和发展轨则，健心、健步而前行，也就不会存在十足的“命不同”的问题。

从事的行业、参加的前后、个东说念主的知能、外皮的要素，齐会对生发的经由和程度产生影响，但其实唯有奋勉而为之，作念好该当的我方，就不消为有多少各异而喧阗和困扰。

命是我方的，靠我方来帮忙；命又并非完全是我方的日本鬼父第二季，必须要统筹计议对社会、对家庭、对他东说念主的兑诺，完衰一火的应有价值。不管怎样，调好“心药”，有病医病，无病医未，当为至优。