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六祖，是禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖谈信、五祖弘忍、六祖慧（惠）能。

《修行颂》

唐·六祖慧能

【原文】U系大作战2

说通及心通，如日处虚空。

惟传顿教法，出世破邪宗。

【译文】

强调通过话语的阐释约略达到心灵的重复，就如同太阳高悬于虚空之中。

唯有传播顿教之法，材干辞世间取销外谈邪宗。

【原文】

教即无顿渐，迷悟有迟疾。

若学顿教法，愚东谈主不成悉。

【译文】

指出佛法本体上并无顿渐之分，仅仅东谈主的迷悟有快慢不同。

关于顿教法，愚笨之东谈主可能难以十足意会。

【原文】

说即须百般，合离还归一。

烦懑暗宅中，常老生惠日。

【译文】

话语的抒发不错有百般变化，但最终王人要回想到一个根底。

在充满烦懑的内心寰球中，要时时起飞明智的太阳。

【原文】

邪来因烦懑，正来烦懑除。

邪正悉毋庸，清净至无馀。

【译文】

邪念因烦懑而生，正念不错去除烦懑。

但最终要极端邪正之分，达到十足的清净。

【原文】

菩提本清净，起心即是妄。

净性在妄中，但正除三障。

【译文】

菩提自性正本便是清净的，一朝起心动念便成为妄念。

清净之性就在妄念之中，只好以正念去除贪嗔痴三障。

世间若修谈，一切尽不妨。

常见我方过，与谈即相称。

【译文】

辞世间修谈，一切王人不妨碍。

时时看到我方的漏洞，就与谈相应了。

【原文】

色类自有谈，离谈别觅谈。

觅谈不见谈，到头还自恼。

【译文】

各式事物王人有其自身的谈，离开事物自己去却去另外的场所寻觅谈。

这么寻觅谈是找不到的，最终只会自寻烦懑。

【原文】

若欲见真谈，行正即是谈。

自若无正心，暗行不见谈。

【译文】

若是念念要见到真实的谈，步履轨则便是谈。

若是我方莫得刚直的心，在暗澹中前行是看不到谈的。

【原文】

若真修谈东谈主，不见世间过。

若见世间非，自非却是左。

【译文】

真实的修谈之东谈主，不会看到世间的漏洞。

若是看到世间的不合之处，那么我方也有不合的场所。

【原文】

他非我无罪，我非自有罪。

但自去非心，冲破烦懑碎。

【译文】

他东谈主有漏洞我莫得罪，若是我方有漏洞那便是有罪。

只好去除我方的不实之心，就能冲破烦懑。

【原文】

若欲化愚东谈主，是须有便捷。

勿令彼有疑，即有菩提现。

【译文】

若是念念要训诲愚东谈主，必须要有符合的智商。

不要让他们有猜忌，这么菩提自性就会袒露。

【原文】

法元辞世间，于世出世间。

勿离世间上，外求出世间。

【译文】

佛法正本就辞世间，既辞世间又极端世间。

不要离开世间，行止外寻求出世间。

【原文】

邪见是世间，正见出世间。

邪正悉打却，菩提性宛然。

【译文】

邪见属于世间，正见则极端世间。

但要把邪正之见王人搁置，菩提自性就会光显呈现。

【原文】

此然则顿教，亦名为大乘。

迷来经累劫，悟则须臾那。

【译文】

这便是顿教，也称为大乘佛法。

迷失的技能历经大王人劫U系大作战2，醒觉却在一瞬之间。