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【原文】

注：内详地师、觅地、定穴、寿地、停厝、安灵、合附、买地、卖地、托守、修培、选日诸问。

【今译】

本章包括对地师、觅地、定穴、寿地、停厝、安灵、合附、买地、卖地、托守、修培、选日等方面的占问。

【原文】

古之卜地，以安亲之遗体，而非有他求。然一体之感，抚慰亦应后裔。是以子孙为祭祀，而不可衰也；世为主穴，而不可虚也。斯二者，地舆之要也。

注：喜子孙遇日月旺相则喜，逢空破散绝则凶。复以世爻实而不虚，旺而不病，始可言善。盖空非真，散是风、蚁、沙、水、破为伤损，冲经开凿，临鬼为古墓也。

【今译】

古代通过占卜来详情坟场，绸缪是安葬亲东说念主的遗体，而莫得其他的渴望。然而因为存在唇齿相依的感应，是以其抚慰也会应验到后东说念主身上。是以子孙爻行为承担祭祀义务的后东说念主，不不错虚弱；世爻对应于主穴，因此不不错虚空。这两个方面，是占问墓葬时的要点。

注：子孙爻如果临日月，正处于旺相则为喜，如果逢旬空、月破、冲散、墓绝等则为凶。同期还要世爻知足充实而不虚空，当旺而莫得病的条目，才不错说好。因为逢空则讲解墓址不是真龙穴，散则意味着将有风、蚁、沙、水破则意味着有损害，冲则讲解坟场历程开凿，临官鬼则讲解墓址场合地曾是古墓。

【明白】

读完原文，强调的是世爻和子孙为重，世爻为穴、子孙为后东说念主。

【原文】

是故巽为风、坎为水、乾为石、兑为沙、离为蚁、蛊为虫、井为泉、时夷为伏尸。此八者，风水之卦忌也，虽世与子孙王人旺，不成为吉。且坟以久为利，墓以安为好，是以贞悔遇冲，合处逢冲，大则洪泛陵夷，小则移动鼎新，随官入墓，忌有古琢，王人毋庸也。

注：以世随鬼入墓，属土尤甚，右卦忌、爻忌，虽世实子旺毋庸也。

【今译】

巽卦代表风、坎卦代表水，乾卦代表石，兑卦代表沙，离卦代表蚁，诱惑代表虫，井卦代表泉，明夷卦代表伏尸，这八卦是占测风水时的卦忌，即使世爻与子孙爻都当旺，也不成以为是喜兆。而且坟丘以能长期不坏为故意，墓室以祥瑞祥妥为好，是以本卦或变卦遇冲，或合处逢冲，大而言之会有洪水将坟陵夷为深谷，小而言之畴昔也会迁坟改葬。如果卦遇随鬼入墓，则要忌讳曾有古墓于此。是以上述种种，都不可用作墓址。

注：世爻随鬼入墓，且属性为土，尤为严重。占问风水时，如果遭遇上述这些卦忌、爻忌，即使是世爻充实，子孙旺相，也不成用作墓址。

【明白】

第二段原文是单列出64卦中的8卦，即使子孙与世爻王人旺，也不可用作墓址。

其实从理法上论，先坟场阴宅与阳宅的原则趋同，卓越“静”，遇冲战胜不行，冲则有患，而六冲卦在64卦中共有10个，不单是只是原文的5个六冲卦，时夷卦前边的章节屡次强调有伏尸，我个东说念主揣度可能是因为官鬼丑土执世居坤宫，丑土是极阴之土又居坤土宫，又是晦火之土，东说念主有阳气有火的属性，再者，火属性本是炎上，地火明夷中的火被厚土重埋，火不见光明，夷字有平坦、隐藏之意，明夷暗示莫得了光明，其三，明夷卦中财爻午火伏藏昆季亥水下，财为东说念主养命之源即东说念主之不满，可见从爻卦象卦名都能揣度作家屡次写到时夷为伏尸是有一定兴味的。

【原文】

是故卜地之秘，不遇卦忌，不遇三冲，不遇世墓，世爻实而子孙旺者，尽善矣，尽好意思矣。子孙旺而官父得地者贵，子孙旺而财得地者富。子孙旺而遇帝旺者多男，子孙旺而遇永生者多寿，子孙旺而遇羊刃白虎者出武夫，子孙破者出残疾，子孙空者出僧

说念，子孙绝者覆宗嗣，子孙散者主生离。子孙休囚，而带孤神寡宿者出四茕；子孙休囚，而带玄武咸池者出淫奔。子孙受伤于外卦及游魂者，主暴死异地，子孙坏而带刃虎及金鬼独发者主戮，坏而及水火独发者主水患火厄，坏而带符狱武贼者主盗讼。

注：此专察子孙衰旺，定其福祸。

【明白】

这一段原文其实以子孙爻为用神，临吉遇吉逢旺则吉，空破散绝则凶，多指的坟茔影响后代子孙。

【原文】

卜地之形，青龙空而左凹，白虎动而右凸，玄武陷此后虚，朱雀冲而前杂，间爻旺而明堂宽，上爻空而水口缺，勾陈实而来龙端，螣蛇冲而去路裂，应克世面案山高，应值空而中心侧。

注：以六神、六爻、世应分场地，以旺崇、衰卑、缺乏、落空、狼籍、绝伤、冲损、动昂、合和、生世为助、克世为欺、坐鬼为尸。

【今译】

占测墓穴邻近的场地，如果青龙场合爻逢空，则墓穴左侧凹下；白虎场合爻发动，则墓穴右侧卓越；玄武场合爻失陷，则墓穴后头缺乏清寒依靠；朱雀场合爻逢冲，则墓穴前边杂沓。间爻旺强，则讲解明堂浩荡；上爻逢空，则讲解水口短少关拦；勾陈场合爻充实，则讲解前来结穴的龙脉方式轨则；螣蛇是以爻逢冲，则讲解去路断裂；应爻克世爻，则讲解案山高强，应爻逢空，则讲解墓穴的中心偏侧。

注：依据六神、六爻、世爻、应爻的景色，来划分场地----处旺则高，处衰则低，逢空就虚，逢月破则落空，遭日散则乱，遇绝就有伤，逢冲就有损，发动就欣慰，遇合就和煦，生世爻则为助益，克世爻则为玷辱，坐鬼则为伏尸。

【明白】

本段是从六神兽、世应爻的景色来刻画坟茔邻近环境。比如世爻为坟穴，应爻为远山，也可表示为案山，那么世应中间的爻就为明堂。

【原文】

旧传二为穴，乃地中爻也；蛇为穴，处穴之物也。此非通义。故专以世为主穴者，则变而不穷。于是乎金官执世，穴得碍石岗；水官执世，穴入泉渠；木官执世，穴发竹木；火官执世，穴伏蛇虫；土官执世，穴乱坟壕。此必以子孙失位而云也，旺则不泥，虽临亦轻。盖以六兽六爻占其形，世占其穴，子占其福定矣。

【明白】

原文强调世爻为穴，我个东说念主以为二爻也可为穴为墓，莫得定性说世爻一定为坟茔的。五行官鬼执世讲解坟茔上什么五行凸显，比如金官执世，坟茔上有岗石，水官执世，坟茔里有水浸入，木官执世，坟上长树竹草之类，火官执世，坟茔内有蛇虫，土官执世，坟茔有厚土压穴或葬于平原地带。

【原文】

卜地师好意思恶，先重其学，应不可破空；后重其心，应不可克世。父母旺而应爻虚，博览长而视力短也。卜得地有无，有父母而有，无父母而无，及世不可空，空则有而不遇也。卜在何方，察所属之方，火南而水北；在那儿，察所居之卦，艮山坤野，巽园坎沼；在何时，父母实而世合之期也。

【明白】

本段讲用六爻占卜风水师，父母爻、应爻均可为风水师，旺相无伤则是良师，衰破空绝散则是伪师。

六爻占卜有无好的坟地，亦然看父母爻的旺衰；六爻占卜坟茔场合的主意亦然看父母爻；占卜何时找到理念念的坟地，父母爻旺相，或合世爻之时为应期。

【原文】

占穴波折，当以世爻推之，占穴福祸，亦以子孙为断。

注：世在初二地穴宜下，世在三四东说念主穴宜中，世在五六天穴宜上。

【今译】

占问龙穴位于高处照旧低处，应当把柄世爻来揣度。占问龙穴的福祸，要把柄子孙爻来揣度。

注：如世爻在初二爻，则是地穴，位置偏低，在三四爻，则是东说念主穴，位置适中，在五六爻，则是天穴，位置应当偏高。

【明白】

这段对于棺墓葬于高处照旧低处，把柄爻位来揣度，前东说念主的丧葬并不是全是入土为安的，比如有些少数棺墓就葬在峻岭上，半山腰，陡壁上，岩穴里，这跟古代东说念主们生涯环境关联，当代东说念主安葬广大火化，或葬于义冢，或葬于陵寝，或土葬，是因为当代殡葬还是有轨制规章，因为地盘、耕地用来农业运用，绝顶是东说念主口城镇化后，义冢已成最终的归宿。

这一段占卜坟茔莫得执行真谛。

【原文】

且夫坤艮之占，随时而凶吉；用爻之法，随事而变迁。故常以茔墓为千百年之大事，男女命之关联，卜者以诚，断者宜慎。若谋东说念主之成穴，破东说念主之吉地，地舆得而天心怒，鬼神所不告也。

注：风水以六冲为戒，然春前占山之艮，秋后占地之坤，不可例言凶也。

【今译】

而且，遭遇坤艮二卦时，其兆示的凶吉也随时令而不同；用爻的门径，要随具体事情而变化。自古以来，坟场即是关联千百年，与后来东说念主运说念关联的大事。是以问卜的东说念主要诚心，卦师提神。如果谋求别东说念主还是接收的坟穴，袭击东说念主家的吉地，即使适宜地舆，上天也会大怒，鬼神也会有所通告的。

注：占问风水忌讳遭遇六冲卦，然而春天往常，占问平地墓穴时获得艮卦，或是在秋后占问深谷墓穴时获得坤卦，则不不错一律以为是恶兆。

【本章小结】

本章用六爻占卜坟穴，一是问有莫得好的风水师，二是问有莫得好的坟地，三是问有莫得什么技艺能找到，四是问坟茔不祥的主意、邻近环境；世爻为龙穴，世旺无伤则穴真魂安，子孙为后嗣，子孙无伤则风水好，旺丁旺财。

事实上，在当代用六爻占卜择坟地少量，主淌若请风水师把柄仙命的八字采用埋葬的吉日、下罗盘定吉山吉向，不错用六爻对待采用的坟地进行占卜问福祸，埋葬主要关联到眷属的后嗣丁财两旺，是以子孙爻是很病笃的。

另外，如果眷属异事频出，可用六爻占阳宅或占阴宅查原因，合作风水师调遣化解。

临了，对于坟茔阴宅说点的确的话，活东说念主搬家容易，仙命迁坟难，关联到眷属的荣昌，子孙的荣华繁茂主要受祖坟的影响，是以在采用风水师前，用六爻占一卦，至少不错多一对慧眼识别风水师的真伪。

【原文】及【注】内容摘自《易冒》古籍

【明白】为本东说念主表示共享